Δωδέκατη Ένδειξη

Δωδέκατη Ένδειξη:

    Τρία παραδείγματα που σχετίζονται και με την Ενδέκατη Ένδειξη, τα οποία όμως είναι πολύ σημαντικά.

      Πρώτο Παράδειγμα: 

     Σύμφωνα με τη σίγουρη αναφορά του Κουρ’άν, στο εδάφιο 

وَمَا رَمَيْتَ اِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمَى

«Όταν πέταξες δεν το πέταξες εσύ, παρά μόνο ο Αλλάχ το πέταξε»[1]

τη συγκατάθεση όλων των διερευνούντων ερμηνευτών, επιστημόνων του Κουρ’άν, αλλά και των ειδημόνων επιστημόνων των χαντίθ, το συγκεκριμένο εδάφιο μας ενημερώνει ότι στη μάχη του Μπάντρ:

      Ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του), πήρε στο χέρι Του μια χούφτα χώμα, με κάποιες μικρές πέτρες και τα πέταξε στο πρόσωπο του στρατού των άπιστων, και όπως λέγοντας شَاهَتِ الْوُجُوهُ «Ανάθεμα σ’αυτά τα πρόσωπα!»,  η έκφραση αυτή شَاهَتِ الْوُجُوهُ αντήχησε στα αυτιά όλων εκείνων, ακόμα και εκείνο το λίγο χώμα που πέταξε, μπήκε στα μάτια όλων εκείνων των άπιστων. Όλοι ασχολούμενοι με τα μάτια τους φύγανε μεμιάς, ενώ ήταν σε επίθεση.[2]

     Επίσης, καταρχάς ο Ιμάμ-ι Μούσλιμ, και έπειτα όλοι οι ειδήμονες των χαντίθ, μας ειδοποιούν ότι: Στη μάχη του Χουνέϊν, όπως και στο Μπάντρ, όταν οι άπιστοι επιτέθηκαν σφοδρά, ο Προφήτης πέταξε μια χούφτα χώμα, λέγοντας شَاهَتِ الْوُجُوهُ «Ανάθεμα σ’αυτά τα πρόσωπα!», και όπως η έκφραση αυτή  شَاهَتِ الْوُجُوهُ πήγε σ’ολονών τα αυτιά, έτσι και το χώμα εκείνο, με την άδεια του Αλλάχ, πήγε στα μάτια όλων εκείνων των άπιστων. Όλοι ασχολούμενοι με τα μάτια τους, φύγανε. 

    Επειδή λοιπόν, τα εκπληκτικά αυτά περιστατικά, στο Μπάντρ και στο Χουνέϊν, δεν μπορεί να είναι μέσα στις δυνατότητες κάποιων κοινών αυτιών, ή στις δυνατότητες του ανθρώπου, το Κουρ’άν – που και το ίδιο ακόμα, με τις εκφράσεις και τις εξαγγελίες του είναι ένα θαύμα κηρύσσει πως: 

وَمَا رَمَيْتَ اِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى

«Όταν πέταξες δεν το πέταξες εσύ, παρά μόνο ο Αλλάχ το πέταξε»[3].

   Δηλαδή, “Το περιστατικό αυτό, είναι υπέρ των ανθρωπίνων δραστηριοτήτων. Έχει πραγματοποιηθεί έτσι θαυμάσια, όχι με δύναμη ανθρώπου, αλλά μόνο με τη δύναμη του Αλλάχ”.

       Δεύτερο Παράδειγμα: 

    Καταρχάς ο Μπουχάρι και ο Μούσλιμ, και τα άλλα έμπιστα βιβλία  αναφέρουν ότι:

     Στη μάχη του Χάϊμπερ, μια Εβραία γυναίκα, ψήνοντας μια κατσίκα και βάζοντας μέσα ένα πολύ δραστικό δηλητήριο, το έστειλε στον Ένδοξο Απόστολο Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του). Kαθώς οι Σαχάμπε είχαν αρχίσει να τρώνε, ξαφνικά Αυτός κήρυξε: 

اِرْفَعُوا اَيْدِيَكُمْ انَّهَا اَخْبَرَتْنِى انَّهَا مَسْمُومَةٌ

«Το ψημένο τούτο κατσίκι μου λέει “είμαι δηλητηριασμένο” και με ειδοποιεί».

Όλοι μάζεψαν τα χέρια τους. Όμως, από τη μεγάλη δραστικότητα του δηλητηρίου, ο Μπίσρ Ιμπν-ι Μπερά πέθανε από τη μια μπουκιά που είχε πάρει. Ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) κάλεσε τη γυναίκα εκείνη που ονομαζόταν Ζεϊνέπ και τη ρώτησε: «Γιατί το έκανες αυτό;» Η άθλια γυναίκα είπε: «Αν είσαι Προφήτης δεν θα σε πειράξει. Αν είσαι βασιλιάς, για να λυτρώσω τους ανθρώπους από  σένα, το έκανα.» Κάποιες μεταδόσεις λένε ότι την εκτέλεσε και κάποιες λένε ότι δεν την εκτέλεσε. Οι διερευνόντες επιστήμονες των χαντίθ λένε ότι: Δεν την εκτέλεσε Αυτός, όμως την έδωσε στους κληρονόμους του Μπισρ και αυτοί την εκτέλεσαν.[4]

     Άκου δύο-τρία σημεία που δείχνουν την θαυμάσια πλευρά αυτού του παράξενου γεγονότος:

    Πρώτον: Σε κάποιες μεταδόσεις υπάρχει ότι, την ομιλία και ειδοποίηση εκείνης της κατσίκας την άκουσαν και κάποιοι από τους Σαχάμπε.

  Δεύτερων: Σύμφωνα με ποια μετάδοση, ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) ειδοποίησε τους άλλους και έπειτα τους είπε: «Πείτε بِسْمِ اللَّهْ «Μπισμιλλάχ» και φάτε. Το δηλητήριο δεν θα επιδράσει πια.» Ο Ίμπν-ι Χατζέρ-ι Ασκαλανί δεν έχει εγκρίνει αυτή την μετάδοση, όμως άλλοι το έχουν εγκρίνει.

     Τρίτον: Η εμφάνιση αυτού του περιστατικού ως μία προειδοποίηση από το άγνωστο, αφήνοντας χωρίς αποτέλεσμα το απρόοπτο χτύπημα των επιτήδειων Εβραίων στον Ένδοξο Απόστολο Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του)  και στους οικείους Του Σαχάμπε, και ύστερα η επαλήθευση του περιστατικού που προειδοποίησε και κήρυξε ο Άχμεντ λέγοντας «Το ψημένο τούτο κατσίκι μου λέει, και με ειδοποιεί» ο οποίος -όπως συγκαταθέτουν και οι Σαχάμπε- δεν έχει ομιλήσει ή ειδοποιήσει ποτέ κάτι ανυπόστατο, όλα αυτά δίνουν μια σίγουρη ακράδαντη εκτίμηση του γεγονότος σαν να έχουν ακούσει όλοι την ομιλία και προειδοποίηση της κατσίκας.

      Τρίτο παράδειγμα: 

     Θα αναφέρουμε τρία περιστατικά με θαύματα του Άχμεντ που μοιάζουν με τα θαύματα της «ράβδου» και του «λαμπρού χεριού» του Εξοχότατου Προφήτη Μούσα (Μωυσή) Αλέϊ-χίς Σαλάμ (Η ειρήνη του Αλλάχ μαζί του.).

  Πρώτο: Ο Εξοχότατος Ιμάμ-ι Άχμεντ Ίμπν-ι Χαμπέλ διερευνεί και επαληθεύει από τον Αμπού Σαΐντ-ιλ Χουντρί ότι: 

    Ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του)  σε μια σκοτεινή και βροχερή νύχτα δίνει στον Καταντέ Ίμπν-ι Νουμάν ένα ραβδί και του λέει: «Θα σε φωτίζει, δίνοντας φως γύρο σου μέχρι και δέκα πήχης (απσίνια). Όταν φτάσεις στο σπίτι σου θα δεις ένα μαύρο άτομο σκιά. Αυτός είναι ο σατανάς. Διώξτον και βγάλτον από το σπίτι σου.» Ο Καταντέ παίρνει το ραβδί που φωτίζει σαν το «λαμπερό χέρι» και πάει. Φτάνει στο σπίτι του, βλέπει εκείνο το μαύρο άτομο και το διώχνει.[5]    

   Δεύτερο: Στη μεγάλη μάχη του Μπάντρ η οποία είναι μέρος πολλών παραξενιών, έσπασε το σπαθί του Ουκκασέ Ίμπν-ιλ Μουχασσίν-ιλ Ασαντί καθώς πολεμούσε με τους άπιστους. Ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) του έδωσε ένα χοντρό ραβδί στη θέση του σπαθιού και του είπε: «Πολέμησε μ’ αυτό». Ξαφνικά, το ραβδί, με τη θέληση του Αλλάχ, έγινε ένα μακρύ άσπρο σπαθί, και πολέμησε  μ`αυτό. Σε όλη τη διάρκεια της ζωής του μέχρι που έπεσε στη μάχη Γιεμάμε, το κουβάλησε στο στήθος του [6]. Αυτό το περιστατικό είναι βέβαιο, διότι ο Ουκκασέ σ’όλη τη ζωή του ήταν περήφανος  για αυτό και εκείνο το σπαθί έγινε διάσημο με το όνομα «el-avn» (Ελ-Άβν, Η βοήθεια ). Ναι λοιπόν η περηφάνια του Εξοχότατου Ουκκασέ και η διασημότητα του σπαθιού με το όνομα του «avn» περνώντας πάνω απ’ όλα τα άλλα σπαθιά, αποτελούν δύο τεκμήρια του συγκεκριμένου περιστατικού.

    Τρίτο: Ένας σοφότατος επιστήμονας του αιώνος  όπως ο Ίμπν-ου Αμπντ-ιλ Μπερ [7] και οι μεγαλύτεροι από τους διερευνώντες επιστήμονες μεταδίδουν και εγκρίνουν ότι:

   Στη μάχη του Ούχουντ καθώς πολεμούσε έσπασε το σπαθί του Αμπτουλλάχ Ίμπν-ι Tζάχς ο οποίος είναι γιος της αδελφής του πατέρα του Ένδοξου Απόστολου Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του). Ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) του έδωσε ένα ραβδί. Το ραβδί έγινε ένα σπαθί στα χέρια εκείνου, και πολέμησε μ’ αυτό. Το σπαθί αυτό παρέμεινε ως έργο ενός θαύματος. Ο Διάσημος Ιμπν-ου Σεγίντιν Νάς στο έργο του (δηλαδή στο Σιγέρ) αναφέρει ότι: Έπειτα από κάμποσο καιρό ο Αμπντουλλάχ πούλησε το σπαθί σ’έναν εν ονόματι Μπουγά-ι Τουρκί για διακόσιες λίρες. 

       Να λοιπόν αυτά τα δύο σπαθιά είναι θαύματα σαν τη ράβδο του Μούσα (Μωυσή). Όμως μετά το θάνατο του Μούσα (Μωυσή) δεν έμεινε καμία θαυμάσια ιδιότητα εκείνης της ράβδου, αυτές όμως παρέμειναν το ίδιο. 

 
[1] (Κουρ’άν, Σούρα Αλ- Aνφάλ, 6:17).
[2] Muslim, Jihad 76, 81 ; Musnad v, 286.
[3] (Κουρ’άν, Σούρα Αλ- Aνφάλ, 6:17).
[4] Bukhari, al-Hiba 28, Tibb 55 ; Muslim, no:2992 ; Abu Da`ud, Diyat, 6 no:4508 ; Musnad ii, 451; Darimi, Muqaddima 11.
[5] Musnad iii, 65; Al- Asqalani, Al-Isaba no:7076.
[6] Qadi Iyad, al-Shifa` i  333 ; Αl- Khafaji, Sharh al-Shifa` iii, 156 ; Ali al-Qari, Sharh al-Shifa` i, 671.
[7] Qadi Iyad, al-Shifa` i  333 ; Αl- Khafaji, Sharh al-Shifa` iii, 157 ; Al- Asqalani, al-Isaba  no: 4583.